|
Op deze webpagina vindt u geen uitgesproken visie, enkel...
- pogingen tot verheldering van de meest gebruikte
begrippen uit het debat: levensbeschouwing,
religie, godsdienst, filosofie.
- aanbevelingen (deels vertaald) uit Europese studies over dit onderwerp: Toledo guidelines &
het REDCo-rapport.
maar ik begin met een observatie die ik las bij de Franse
intellectueel Marcel Gauchet, een "lac", die spreekt over het
belang van religie voor de samenleving en dan observeert: Le
christianisme est quand mme la matrice culturelle du monde dans
lequel nous sommes, et si l'on n'a pas cette mmoire, je ne vois
pas bien ce que l'on peut y comprendre. La vraie ligne de
clivage, aujourd'hui, passe, au-del des familles politiques,
entre ceux pour lesquels la rflexion sur l'aventure humaine est
plus que jamais ncessaire, et ceux qui la considrent dpasse,
pour lesquels la prosprit, l'hdonisme ou une certaine libert
apportent des rponses tout. Tout lac que je puisse tre, je
me sens beaucoup plus proche de l'esprit religieux que de
beaucoup de lacs qui me semblent la drive dans une sorte
d'inhumanisme spontan, cette pente de nos socits
l'incuriosit, l'inculture et la dculturation. Beaucoup
appellent spirituel le fait de continuer creuser le
mystre humain. C'est un mot dans lequel je me reconnais tout
fait. *
Dit alles wordt u verstrekt op n voorwaarde onnavolgbaar uitgespeeld
en uitgebeeld in het volgende videofragment...
http://www.youtube.com/watch?v=Zjz16xjeBAA&t=1m23s
En ook kernachtig verwoord in de drie wijsheidsspreuken
hieronder:
- Sapere aude.
(Horatius; mooi - maar verkeerd
- genterpreteerd door I. Kant: "Habe Muth dich deines
eigenen Verstandes zu bedienen")
- Gnoothi seauton.
(Delphische wijsheid)
- Onderzoekt alle dingen en behoudt het goede.
(Rabbi Saul van Tarsen, aka Paulus - brief aan Tessalonika)
----
* (poging tot vertaling:) "Het christendom
is nog altijd de culturele matrix van de wereld waarin wij
leven, en als men dat niet wil bedenken, zie ik niet goed
hoe men dat (leven in die wereld) kan begrijpen. De echte scheidslijn loopt
vandaag niet meer langs de lijnen van politieke families,
maar loopt tussen hen voor wie het nadenken over het
menselijk avontuur meer dan ooit noodzakelijk is en hen die
dat als volledig achterhaald beschouwen, voor wie voorspoed,
hedonisme en een zekere vrijheid het antwoord zijn op alles.
Hoe seculier (lac) ik ook mag zijn, ik voel mij veel
dichter staan bij mensen met een religieuze instelling (esprit)
dan bij veel seculiere mensen, die mij lijken af te
drijven in de richting van een soort spontane
ontmenselijking, die hang van onze samenlevingen naar
ongenteresseerdheid, onbeschaafdheid en de afbraak van
cultuur. Velen noemen het spiritueel als je niet bij
de oppervlakte van het menselijke mysterie wil blijven
hangen. Dat is een woord waarin ik me inderdaad herken."
|